تبليغاتX
اسلام دوست داشتنی

عید نوروز

 

تصویر اول : عید یعنی"یامقلب القلوب والبصار" یعنی سفره ی هفت سین عید یعنی اسکناسهای سبز لای قرآن یعنی"والشمس والضحیها"عید یعنی صدای توپ پیک شادی دستهای نوچ از نمک پسته هایی که توی مشت پنهان کرده ای عید یعنی بادکنک عروسک شکلات یعنی عکس یادگاری وقتی همه دور هم جمع شده اند عید یعنی زیارت اهل قبور یعنی فاتحه عید یعنی نقل عید یعنی قد کشیدن سبزه ها شکار ۲تاماهی قرمزکوچک ازحوض برای تنگ بلور سرسفره چرخیدن نارنج درکاسه اب موقع سال تحویل

تصویر دوم : عید یعنی بابا می گوید گل نرگس دسته ای هزار تومان شده گوشت کیلویی هشت هزار تومان عید یعنی امسال هم لباس نو نداریم یعنی به جز سیر و سرکه بقیه ی لوازم هفت سین گران است عید یعنی از لای پلکهای نیمه باز بابا را تماشا کردن وقتی پشتش به ماست و شانه هایش اهسته اهسته تکان میخورد یعنی بقال محل دیگر نسیه قبول نمی کند عید یعنی دست سرد مادر که نیمه شب عیدیهایت را از زیر بالشت بر میدارد عید یعنی عرق سرد روی پیشانی بابا و خجالت مادر

تصویر سوم: عید یعنی خانه سالمندان یعنی غربت عید یعنی خاطرات خوب گذشته را هر روز مرور کردن یعنی چشم انتظار ماندن برای کسی که به ملاقات بیاید عید یعنی دیروز یکی از پیرزنها مرد یعنی غروبهای غمگین دیوارهای خاکستری عید یعنی حسرت قصه گفتن برای نوه ای که دلت میخواهد سر بگذارد روی زانوهایت یعنی وحشت خوابیدن و بیدار نشدن عید یعنی دوربینی که هر سال می اید توی اتاقها می چرخد و ادمهای بیرون از خانه سالمندان را یاد عکسهای سیاه و سپید متحرک می اندازد

تصویر چهارم : عید یعنی ادکلن فرانسوی شکلات اصل انگلیسی یعنی خوشحالم که میدانم امسال چه رنگی مد است عید یعنی مبلها را باید عوض کنیم رنگ فرشها با دیوارها ست نیست عید یعنی وفاداری به شعار پولدارم پس هستم یعنی دیدن فامیل چند روز سفر اروپا دو سه روز ویلای شمال عید یعنی چشم و هم چشمی یعنی مدل گونه هایم به صورتم نمی اید یعنی اگر برفها اب نشده باشد میرویم اسکی عید یعنی" welcome dear "ببخشيد فارسي به كلي فراموشم شده ....

تصوير پنجم : عيد يعني پرورشگاه يعني امروز هم منتظرت شدم وتونيامدي يعني مددكارها همربانند اما هيچ كدام جاي تو را نميگيرند عيد يعني دلم ميخواهد دست بكشي روي سرم برايم اسباب بازي بياوري عيديعني من به بچه هايي كه پدر دارند حسودي ميكنم يعني دلم ميخواهد مادري باشد كه وقتي سال نو شدگونه ام را ببوسدعيد يعني من فردا با بيست و چند برادر كوچكم در پرورشگاه كنار هم مي ايستيم و براي مردمي كه با تاسف سر تكان مي دهند يا بغض كرده اند مي خوانيم "ما گلهاي خندانيم ..."

تصوير ششم : عيديعني چيدن هفت سين توي يك اتاقك حلبي بالاي سنگ قبري سرديعني عكسي از من و او كنار هم عيديعني دلتنگي يعني دلم ميخواست اينجا بودهرچندسالهاست كه رفته است عيد يعني هويزه خارك مجنون يعني يك پلاك مشتي خاكستر عيديعني تابوتي پوشيده با پرچم 3رنگ كه روي سپيدي اش براي او نوشته ام"التماس دعا"عيد يعني بو كردن چفيه اي كه جا گذاشت عيديعني تكرار صدايش وقتي گفت"جنگ كه تمام شدبرميگردم"عيديعني برگشتن چند استخوان سپيدكه همه او بود

تصوير هفتم: عيد يعني همان اتفاق تكراري هر سال كه كهنه نمي شود عيد يعني يك شاخه گل چند حبه قند يك استكان چاي يعني"حال شما؟بهتري؟"عيد يعني"حول حالنا الي احسن الحال..."يعني يك رسم ناب بي بدعت فرصت ديدار يعني هرجا كه باشي چه در خانه اي ويلايي ازشمال شهر چه در دخمه اي تاريك درحاشيه اش چه درخانه سالمندان پرورشگاهلحظه مشتركي هست در اولين صفحه تقويم كه تو را با ميليونها ادم ديگر در انتظار امدنش شريك ميكند و انقدر كوتاه است كه نيامده تمام ميشود...

+ نوشته شده توسط اسدی در شنبه 1 فروردین1388 و ساعت |

عاشورا و این همه تأكید، چرا؟

عاشورا

علاوه بر پاداش‏ زیادتر و تأكید بیشتر نسبت به زیارت قبر حسین بن على (ع)، از نظر مناسبتهاى زمانى هم، آن فوق العادگى كاملا محسوس است.

همانگونه‏كه شیعیان آن حضرت، در هر مناسبت و مجلس و محفلى - حتى مراسم شادى و جشن هم - از حسین یاد مى‏كنند و یاد او را نمك هر مجلس مى‏دانند، ائمه‏هم نسبت به زیارت او - از دور یا نزدیك - اینگونه اصرار و تأكید داشته‏اند.

در روایات مربوط به زیارت هم، در هر فرصت و مناسبتى، در تمام ایام‏و فصول سال، در همه حالات سفر و حضر، غم و شادى ، اعیاد و وفیات، شبهاى قدر، مبعث، فطر،نیمه شعبان، غدیر، عاشورا، و ...دستور به زیارت حسین بن على(ع) داده‏اند.و بیش از همه ائمه و حتى رسول خدا، به زیارت سیدالشهدا تأكید شده است.

اینها براى چیست؟مى‏توان گفت براى این است كه، عاشوراى حسین و حادثه كربلا، ( سمبل ) است.

همچنانكه مخالفت‏و دشمنى دشمنان هم، بیش او همه، با نام و یاد و مزار مظلوم كربلا بوده است چرا كه كربلا در نظرشان سمبل مقاومت بوده است.

البته باید به تاریخ نگاه كرد، تا هم عمق تأثیر عاشورا را در سرنوشت اسلام‏ و مسلمین دریافت، و هم میزان خصومت دشمنان را با این (مزار) و ( تربت )، شناخت.تبلور درخشان خط ائمه، در حركت عاشورا بود و كینه توزى شدید دشمنان حق و اهل بیت هم، در مخالفت با آن حضرت، و اثرات شهادتش انجام مى‏گرفت.حتى سالها بعد از نابودى امویان هم، بخش عظیمى از جامعه، همچنان دچار ضایعات و عوارض و آثار سوء تبلیغات‏و تعلیمات مسمومى بود كه در آن دوره خفقان و در آن ( هزار ماه سیاه ) ایجاد شده بود.

تشویق موكد به زیارت كربلا، در جهت خنثى كردن و محو نمودن هر چه بیشتر آن ضایعات و سموم بود.

كربلا، از یك سو، سمبل مظلومیت آن پیشوایان عدل بود، و از سویى، مظهر دفاع بزرگ آل على و عترت پیامبر، از اسلام و قرآن، حتى به قیمت جانهاى عزیز و گرانقدر و قتل عامهاى شگفت و هولناك.

توجه و روى‏آوردن به مزار سید الشهدا، در واقع تكرار و یادآورى همه روزه ‏و همواره حق و مظلومیت و تكلیف و تعهد بود، تا دلها به آن جهت و آن سو، تمایل پیدا كند و امت اسلام، ( كربلایى ) شود و فكر و ذكر و نشست و برخاست و آغاز و انجام شیعه، همواره ( حسینى ) گردد.

خداوند اگر براى زیارت كربلاى حسین، پاداش هزار حج و عمره مى‏دهد، چون حج هم به بركت عاشورا باقى مانده است.حج را هم حسین زنده كرد.حیات اسلام در سایه خون پاك شهیدان كربلا بود. اگر نامى و سخنى از پیامبر و كعبه و قبله و وى و دین و قرآن مانده است، به بركت وجود حسین و خون و شهادت اوست.

اسلام، مدیون‏سید الشهداء است.از اینجاست كه مى‏گوییم:كربلا، همه چیز ماست، چون اساس دین را حفظ كرد.

مگر نه اینكه‏امویان، كمر به هدم اسلام بسته بودند؟! مگر نه اینكه برنامه‏هاى ضد اسلام رجعت طلبان، در راستاى ارزشهاى جاهلى، یكى پس از دیگرى احیا مى‏شد؟مگر نه اینكه آل امیه، اسلام را به بازیچه گرفته بودند و خلافت اسلام را همچون توپى میان خود دست به دست مى‏گرداند؟! مگر نه اینكه حسین بن على فرمود:

در شرایطى كه‏امت اسلامى به والى و زمامدار ناپاك و نالایقى همچون ( یزید ) گرفتار شده است، ( فعلى الاسلام السلام ) باید با اسلام خداحافظى كرد و با دین، بدرود گفت؟! بنابراین، حركت عاشورا، پیش از آنكه یك نهضت شیعى و در جهت احیاى حق آل محمد باشد، یك حركت اسلامى و براى نجات دین خدا بود، كه در آستانه زوال و نیستى قرار داشت.

پس كربلا، تنها مربوط‏به شیعیان نیست، بلكه قبله گاه همه مسلمین است، چرا كه فسق علنى یزید و بدعتها و تحریفها و ستمها و اسلام زدایى‏هاى بنى‏امیه،از نظر اهل سنت هم مطرود و محكوم است و ایستادن در مقابل آن رجعت فاحش یك عمل ارزشمند!... سخن خود حسین، این بود كه اگر استوارى و استقامت دین جدم با مرگ من است، پس:اى تیغها بیایید بر فرق من فرود...ان كان دین محمد لا یستقم الا بقتلى فیا سیوف خذینى.

آن همه تأكید، براى آن است كه حسین، اسلام را زنده كرد و خون او، بقاء دین را بیمه نمود.و .... پیامبر، در وجود حسین، تداوم یافت.

حدیث معروف:( حسین‏منى و انا من حسین ) شاید یكى از معانى‏اش این باشد كه همچنانكه حسین از من است، من هم از حسینم، یعنى اگر نام من و دینم و كتاب آسمانى‏ام، حیات وابدیت یافته است.به بركت حسین است و من نیز از حسینم.

پس، چون‏كربلاى حسین، مظهر و سمبل و اسوه است، مزار او نیز چنین است و زیارت قبرش هم، بیش از همه مورد سفارش پیشوایان دین است.

منبع:

كربلا كعبه دلها، جواد محدثى


لینکهای مرتبط:

ویژه نامه تبیان

+ نوشته شده توسط اسدی در دوشنبه 16 دی1387 و ساعت |

 محرم عاشورا تاسوعا عكس پوستر محرم امام حسین شمع پروانه

ســـلام مــن بــه مـحـرم، مـحـرم گــــل زهــرا

                                            بـه لطـمه‌هـای ملائـک بـه مــاتـم گــل زهـرا

سـلام مـن بـه مـحـرم بـه تشنـگی عـجـیـبـش

                                            بـه بـوی سیـب زمـینِ غـم و حـسین غریـبش

سلام من بـه محـرم بـه غصـه و غــم مـهـدی

                                            به چشم کاسه ی خون و به شال ماتم مـهـدی

سـلام من بــه مـحـرم بـه کـربـلا و جـلالــش

                                            به لحظه های پـرازحزن غرق درد و ملامش

سـلام مـن بـه مـحـرم بـه حـال خستـه زیـنـب

                                            بـه بــی نـهــایــت داغ دل شـکــستــه زیـنـب

سلام من به محرم به دست ومشک ابوالفضل

                                            بـه نـا امیـدی سقـا بـه سـوز اشـک ابوالفضل

سـلام مـن بـه مـحـرم بـه قــد و قـامـت اکـبـر

                                            بـه کـام خـشک اذان گـوی زیـر نـیزه و خنجر

سلام من به محرم به دسـت و بـازوی قـاسم

                                            به شوق شهد شهادت حنـای گـیـسـوی قـاسم

سـلام مـن بـه مـحـرم بـه گـاهـواره‌ی اصـغـر

                                           به اشک خجلت شاه و گـلـوی پـاره‌ی اصـغـر

سـلام مـن بـه مـحـرم به اضـطـراب سـکـیـنـه

                                           بـه آن مـلـیـکـه، کـه رویش ندیده چشم مدینه

سـلام مـن بـه مـحـرم بـه عـاشـقـی زهـیـرش

                                          بـه بـازگـشـتـن حُر و عروج خـتـم به خیرش

سلام من بـه محرم بـه مسـلـم و به حـبـیـبش

                                          به رو سپیدی جوُن و به بوی عطر عجیـبـش

سلام من بـه محرم بـه زنگ مـحـمـل زیـنـب

                                         بــه پـاره، پـاره تــن بــی سـر مـقـابـل زیـنـب

سلام من به محـرم به شـور و حـال عیـانـش

                                         سلام من به حسـیـن و به اشک سینه زنـانش


لینکهای مرتبط:

امام حسین كریمی Play Download
حضرت رقیه كریمی Play Download
حضرت علی اصغر كریمی Play Download
حضرت حر 1 محمد طاهری Play Download
حضرت حر 2 محمد طاهری Play Download
حضرت علی اصغر محمد طاهری Play Download
حضرت علی اكبر محمد طاهری Play Download
حضرت قاسم محمد طاهری Play Download
روضه علی اصغر محمد طاهری Play Download
طفلان زینب محمد طاهری Play Download
ورود به كربلا محمد طاهری Play Download
حضرت رقیه بنی فاطمه Play Download
حضرت علی اصغر بنی فاطمه Play Download
حضرت قاسم حدادیان Play Download
حضرت علی اكبر حدادیان Play Download
حضرت علی اصغر حدادیان Play Download
طفلان زینب حدادیان Play Download
حضرت رقیه خلج Play Download
حضرت علی اصغر خلج Play Download
حضرت علی اكبر خلج Play Download
ورود به كربلا خلج Play Download
حضرت علی اصغر سیب سرخی Play Download
حضرت قاسم سیب سرخی Play Download
ورود به كربلا سیب سرخی Play Download
امام حسین میردامادی Play Download
حضرت عبدالله میردامادی Play Download
حضرت علی اصغر 1 میردامادی Play Download
حضرت علی اصغر 2 میردامادی Play Download
حضرت قاسم 1 میردامادی Play Download
حضرت قاسم 2 میردامادی Play Download
طفلان زینب میردامادی Play Download
ورود به كربلا میردامادی Play Download
حضرت علی اصغر فیضی Play Download
ورود به كربلا ارضی Play Download

برای دانلود نوحه خوانی ها و مداحی های جدید به ادامه مطلب بروید


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اسدی در پنجشنبه 12 دی1387 و ساعت |

 عيد سعيد غدير خم بر تمام عاشقان اهل بيت (ع) مبارك باد

 

در پانزدهمین قرن از انتشار ملکوتی فرمان حق جل و اعلی از نای
فرشته وحی بر گوش جان خاتم الانیباء باده نوشان کوثر ازلی و عید غدیر خم عید الله الکبر عید ولایت عید سعید غدیر خم من کنت مولاه فعلی مولاه عید الغدیر الأغر مبارک کل عام و أنتم بخیردلدادگان محبت لایزال...
علوی در کنار برکه غدیر به پهنای هستی به عشق بیعتی دوباره با
ولی حق مرتضی علی (علیه السلام)
نغمه شادی بر می آوریم و فریاد روح بخش
(من کنت مولاه فهذا علی مولاه)
را از لبان دُرفشان نبی رحمت می شنویم و با گلبانگ
علی ولی الله
مشمول دعای آن پیامبر بزرگ میشویم:
"اللهم وال من والاه"


نواهای غدیریه:

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اسدی در چهارشنبه 27 آذر1387 و ساعت |

عيد قربان مبارك!

عيد قربان كه پس از وقوف در عرفات (مرحله شناخت) و مشعر (محل آگاهي و شعور) و منا (سرزمين آرزوها، رسيدن به عشق)فرا مى رسد، عيد رهايى از تعلقات است. رهايى از هر آنچه غيرخدايى است. در اين روز حج گزار، اسماعيل وجودش را، يعنى هر آنچه بدان دلبستگى دنيوى پيدا كرده قربانى مى كند تا سبكبال شود.

 
و اکنون در منايي، ابراهيمي، و اسماعيلت را به قربانگاه آورده اي؛ اسماعيل تو کيست؟ چيست؟ مقامت؟ آبرويت؟ موقعيتت، شغلت؟ پولت؟ خانه ات؟ املاكت؟ ... ؟
اين را تو خود مي داني، تو خود آن را، او را – هر چه هست و هر که هست – بايد به منا آوري و براي قرباني، انتخاب کني، من فقط مي توانم " نشانيها " يش را به تو بدهم:
آنچه تو را، در راه ايمان ضعيف مي کند، آنچه تو را در "رفتن"، به "ماندن" مي خواند، آنچه تو را، در راه "مسئوليت" به ترديد مي افکند، آنچه تو را به خود بسته است و نگه داشته است، آنچه دلبستگي اش نمي گذارد تا " پيام" را بشنوي، تا حقيقت را اعتراف کني، آنچه ترا به "فرار" مي خواند آنچه ترا به توجيه و تاويل هاي مصلحت جويانه مي کشاند، و عشق به او، کور و کرت مي کند ابراهيمي و "ضعف اسماعيلي" ات، ترا بازيچه ابليس مي سازد. در قله بلند شرفي و سراپا فخر و فضيلت، در زندگي ات تنها يک چيز هست که براي بدست آوردنش، از بلندي فرود مي آيي، براي از دست ندادنش، همه دستاوردهاي ابراهيم وارت را از دست مي دهي، او اسماعيل توست، اسماعيل تو ممکن است يک شخص باشد، يا يک شيء، يا يک حالت، يک وضع، و حتي، يک " نقطه ضعف"!
اما اسماعيل ابراهيم، پسرش بود!


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اسدی در دوشنبه 18 آذر1387 و ساعت |
                             اسلام و الگوپذیری از بيگانگان

يكي از ويژگيهاي رواني انسان، تقليد و الگو پذيري اوست. برخي روانشناسان اجتماعي، با مقايسة انسان و حيوان، فرايند تقليد را همانند فرايند سازگاري با محيط در حيوانات و يك رفتار غريزي مي‌دانند، در حاليكه كه تقليد همواره بايكسري تجزيه و تحليل‌هاي ذهني، آگاهانه و هدفدار صورت مي‌پذيرد. با اين توضيح كه گاهي، آگاهي، كامل است وفرد الگوپذير با تجزيه و تحليلِ صحيح، به درستيِ يك انديشه، باور يا رفتاري پي برده و آن را مي‌پذيرد و گاهي، تقليد نيمه آگاهانه است ؛ يعني هر چند كه فرد مي‌داند براي چه تقلSHIITES AND SHIAISM, Shi'aism, Shia, Shias, Shî'ah, sheee, shi'ites, Shi'it, Shi'at, Shiaa, Ashura, Muharram, Rafiadah, Rawafid, Shi'ism, Sunni-Shia, shism,  Ginans, AKDN, Ismailism, Matam, Ahl Al-Bayt is its dwellers, Ahlul Bayt, Ahle-bayt, Ahl A-Bayt, Imaama, Imamah, Kulainee, Kafi, About Islam, Muslim, Quran, Religion, Allah, Muhammad, Islamic, God, Muslims, Moslem, Koran, Hadith, Jesus, Prophet, Muhammed, Muslim Women, Sunnah, Salvation, Bible, Jesus, Mary, Sects, Hindu, Namaz, Mosque, Masjid, Zakat, Allaahuakbar.net, Salafi SHIITES AND SHIAISM, Shi'aism, Shia, Shias تشيع شيعة شلال شلالات إيران شريعة الاسلام دين اسلام تشيع شيعه اسلام دوست داشتني lovely islam آبشار شريعت اسلام  شيعي  الگو الگوپذيري در اسلام ارزش آداب و رسوم در اسلاميد مي‌نمايد، امّا از استدلال براي توجيه اين كارِ خود ناتوان است. البته آگاهانه و هدفدار بودن تقليد به معناي درستي هر تقليدي نيست، چرا كه هر باور، انديشه، ارزش ورفتاري درست نيست و قطعاً تقليد در آنها نيز نادرست بوده و آسيب‌هاي فرهنگي شديد و جبران ناپذيري به پيكرفرد و جامعه وارد خواهد كرد.

تقليد از يك فرد يا جامعه، همواره يك نوع رضايت خاطري را براي فرد و يا جامعه الگوپذير فراهم مي‌آورد، زيرا فرد يا جامعه ، وقتي يك باور، انديشه و رفتار را مي‌پذيرد كه آن را درست دانسته و بدان ارج مي‌نهد و يا آن را، راه حل مشكلي از مشكلات خود مي‌داند و گمان مي كند كه باور، انديشه و رفتار پذيرفته شده مي‌تواند گرهي از كار او را باز كند.

تقليد كه يكي از راهها و زمينه‌هاي مهم جامعه پذيري و فرهنگ پذيري به شمار مي‌رود، داراي انگيزه‌هاي گوناگوني است كه با هم ارتباط دارند. از جمله:

ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اسدی در پنجشنبه 30 آبان1387 و ساعت |

از صف شير تا صفت شير

صبح كه از خواب پا شدم،تا نمازم رو خواندم به ياد شير افتادم.چندي وقتي بود كه شير نگرفته بودم.شير هم براي كلسيم بدن مفيده و هم صبحانه ي كامليه.ساعت 6 صبح رفتم صف شير.يك ربع گذشت شير نيامد.از بغل دستي ام پرسيدم:آقا معمولا شير كي مياد؟ با اخم و تخم گفت:چه مي دونم!اگه ميدونستم همون موقع مي اومدم.پيش خودم گفتم عجب آدم بداخلاق و تندخويي است،اصلا نميشه باهاش حرف زد.نيم ساعت ديگه گذشت ،شــــير نيامد.با خــودم كه اگه بتونم سر صحبت رو با اين آقا باز كنم هنر كردم و گرنـــه حرف زدن با آدمهاي خوش بيان و اجتماعي كه مشكلي نداره.گفتم:آقا شيرهميشه اينجوري دير مياد؟ گفت:مثل اينكه اصلا شير نميـــگيري،اين صف براي آدمهاي بيــكاره ،اگه كار داري برو! گفــتم: نه!بيكار كه نيســتم ولي شير كه ديگه بايد بخوريم.ولي مثل اينكه شما ماشاءالله بيكار هستيد كه تـــــوي صف شير منتــــــــظر ميمونيد،حـــتما بازنشسته ايد. گفت:بله،بازنشسته ارتشم. با خـــــنده گفتم:ها!بازنشسته ارتشي كه اينقدر بد اخلاقي! گفت:چطور مگه؟ گفتم:حتما از زمان شاه هم توي ارتش بودي كه الان بازنشسته شده اي. گفت:ســــال 54 وارد ارتش شدم. گفتم:حالا حاجي تو كه هم تو اون نظام خدمت كردي و هم تو اين نظام،بگو كه كدومشون بهتره؟سرهنگ در حالي كه با تامل جواب نگاه ميكرد گفت: اين نظام. گفتم:چرا؟


ادامه مطلب
+ نوشته شده توسط اسدی در یکشنبه 2 تیر1387 و ساعت |






التشيع , SHIITES AND SHIAISM, Shi’aism, Shia, Shias, Shî’ah, sheee, shi technorati, Shia Belief, Shia Islam, Shia Muslim, Twelver Shiism, Ithna Ashari, Shiite, Shias, shia ,Iran, Iranian,SHIITES AND SHIAISM, Shi'aism, Shia, Shias, Shî'ah, sheee, shi'ites, Shi'it, Shi'at, Shiaa, Ashura, Muharram, Rafiadah, Rawafid, Shi'ism, Sunni-Shia, shism, Ginans, AKDN, Ismailism, Matam, Ahl Al-Bayt is its dwellers, Ahlul Bayt, Ahle-bayt, Ahl A-Bayt, Imaama, Imamah, Kulainee, Kafi, About Islam, Muslim, Quran, Religion, Allah, Muhammad, Islamic, God, Muslims, Moslem, Koran, Hadith, Jesus, Prophet, Muhammed, Muslim Women, Sunnah, Salvation, Bible, Jesus, Mary, Sects, Hindu, Namaz, Mosque, Masjid, Zakat, Allaahuakbar.net, Salafi اسلام دوست داشتني, تشيع, اسلام