روابط دختر و پسر از نظر قرآن

روابط دو جنس از نگاه قرآن

روابط پسران و دختران جوان، در كشور ما به عنوان يك معضل اجتماعي مطرح است لذا بر اولياي خانه و مدرسه و به تبع آنها مسئولين فرهنگي و اجتماعي لازم است اين مسئله را به طور علمي بررسي نمايند و از هرگونه تصميم احساسي خودداري كنند.
[روابط دو جنس از نگاه قرآن]

روابط پسران و دختران جوان، در كشور ما به عنوان يك معضل اجتماعي مطرح است لذا بر اولياي خانه و مدرسه و به تبع آنها مسئولين فرهنگي و اجتماعي لازم است اين مسئله را به طور علمي بررسي نمايند و از هرگونه تصميم احساسي خودداري كرده و با شناخت كامل آسيب ها، زمينه ها و راهكارهاي علمي و تخصصي با اين انحراف برخورد نمايند. زيرا به حكم "ولا تقف ما ليس لك به علم" (اسراء، 36) بايد از پيروي هر چيزي كه بدان علم نداريم پرهيز كنيم. درهر اعتقاد يا عملي كه تحصيل علم ممكن است، پيروي از غير علم حرام است و زماني اقدام و ارتكاب عملي جايز است كه دليل علمي آن را تجويز نمايد. (1) براي بررسي اين معضل با سؤال هايي روبرو هستيم: 1 - چه نوع روابطي، معضل اجتماعي به شمار مي رود؟ 2 - چه آسيب هايي دراين زمينه جوانان ما را تهديد مي كند؟ 3 - زمينه هاي اين روابط آسيب زا چيست؟ 4 - چه راهكارهايي براي پيشگيري و هدايت صحيح وجود دارد؟ در مقاله حاضر كه از انتخاب شده به اين پرسشها پاسخ داده مي شود كه با هم آن را مي خوانيم.

اجازه پدر در ازدواج دختر

 اجازه ولي در ازدواج دختر

دختري كه به سن بلوغ و رشد رسيده در امر ازدواج آزاد و مختار است و هيچكس حتي پدر و مادر حق ندارند با شخص معيني را بر او تحميل نمايند.صحت عقد مشروط است به اذن و رضايت او،و بدون رضايت او عقد ازدواج استوار نخواهد شد.زيرا اوست كه مي خواهد يك عمر با شوهر زندگي كند،بنابراين او نيز بايد انتخاب كند و تصميم بگيرد.
در اين ترديد نيست كه اجازه دختر براي صحت عقد ازدواج ضرورت دارد،ليكن در اينجا مسأله ديگري مطرح است كه آيا علاوه بر اذن دختر،اجازه ولي شرعي يعني پدر و جد پدري نيز براي صحت عقد ضرورت دارد يا نه.در اينجا احاديث و فقه اسلامي بين دختري كه هنوز شوهر نكرده و با كره است و بين دختر شوهر كرده و بيوه فرق گذاشته اند.زن بيوه در ازدواج مجدد كاملاً آزاد است و نيازي به كسب اجازه از پدر يا جد پدري ندارد.هرمردي را كه پسنديد و دوست داشت مي تواند با او ازدواج كند گرچه ديگران مخالف باشند.
مردي مي گويد:از حضرت صادق عليه السلام پرسيدم كه آيا زن بيوه مي تواند(بدون اذن پدر)ازدواج كند؟ فرمود: «او مالك نفس خودش مي باشد،اگر قبلاً شوهر داشته مي تواند با مرد دلخواه خود،در صورتي كه كفو او باشد ازدواج كند. »
اما در مورد عقد دوشيزه با كره،بعد از انتخاب و رضايت خودش،بايد از پدر يا جد پدري او نيز كسب اجازه كرد و با صلاحديد و مشورت آنها اقدام نمود.
در اين مورد نيز اجازه دخترشرط اساسي بلكه ركن عقد است ليكن شارع مقدس اسلام براي رعايت احتياط و مصلحت به دوشيزگان توصيه مي كند كه در هنگام انتخاب همسر با پدر يا جد پدرشان مشورت نمايند و اجازه آنها را كسب كنند.اسلام در اين مورد نيز از دختر سلب استقلال و آزادي نمي كند بلكه براي رعايت حال او و جلوگيري از خطا و اشتباه،توصيه مي كند كه از تجربيات پدر و جدش استفاده كند و رضايت آنها را جلب نمايند.

علت قضيه اين است كه دوشيزه با كره كه هنوز شوهر نرفته در اين مورد خام و بي تجربه و ساده انديش است.با مردي زندگي نكرده و خوب و بد آنها را بدرستي تشخيص نمي دهد،از يك نوع شرم و خوشبيني و زودباوري كه لازمه دوشيزه بودن است برخوردار مي باشد،از حيله و نيرنگ بعضي جوانان شياد بي اطلاع است.

او تشنه عشق و علاقه و محبت است و نمي داند كه همه جوانان در اظهار علاقه صادق نيستند،وقتي جواني نسبت به او اظهار عشق و محبت كرد،در اثر ساده انديشي او را صادق مي پندارد و جواب مثبت مي دهد،در صورتي كه ممكن است فريبكار و حقه باز و شياد باشد.دوشيزگان با معيارهاي اصيل ازدواج خوب آشنا نيستند و در اين باره نياز به مشورت و كمك دارند،و چه مشاوري دلسوزتر از پدر يا جد پدري سراغ داريد.به همين جهت اسلام به دوشيزگان توصيه مي كند كه در مورد ازدواج،با پدر يا جد پدري خود مشورت كنند و رضايت او را جلب نمايند.و بدين وسيله خود را از خطرات و عواقب سوء ازدواجهاي ناسنجيده و حساب نشده مصون بدارند.اما لازمه سخن اين نيست كه دختر مسلوب الاراده باشد و هر ازدواجي را كه به او تحميل كردند بپذيرد،بلكه او هم عاقل و رشيد است هر كه را خواست مي پذيرد و اگر تمايل نداشت رد مي كند. بنابراين اجازه پدر يا جد پدري شرط صحت ازدواج است نه تمام علت .
در همين مورد هم در فقه اسلام دو مورد استثنايي وجود دارد:مورد اول اينكه دختر نياز به شوهر دارد و شوهر مناسبي هم برايش پيدا شده ليكن دسترسي به پدر و جد پدري نيست تا كسب اجازه كند،در اين صورت خود دختر مي تواند ازدواج كند و نيازي به كسب اجازه پدر و جد ندارد.مورد دوم اينكه دختر نياز به شوهر دارد،شوهر كفو و مناسبي هم برايش پيدا شده ليكن پدر اشكال تراشي و بهانه جويي مي كند و حاضر نيست دخترش را شوهر بدهد،در چنين موردي هم ضرورت كسب اجازه پدر ساقط مي گردد.
در خاتمه يادآور مي شويم كه :درصورتي هم كه ولايت باشد فقط براي پدر و جد پدري است و به جز اين دو نفر هيچكس حق ولايت ندارد.نه مادر،نه برادر،نه عمو،نه دايي،نه جد مادري،صحت عقد دختر مشروط به كسب اجازه هيچيك از اينها نيست.ليكن ما به همه دختران،چه بيوه و چه باكره،توصيه مي كنيم كه هنگام انتخاب همسر سعي كنند رضايت پدر و مادر و حتي برادر بزرگ خود را كسب كنند و اين موضوع به نفع آنها خواهد بود.
منبع: وبسايت "ازدواج"

شعر " دخترم با تو سخن مي گويم" از مهدي سهيلي

شعر " دخترم با تو سخن مي گويم" از مهدي سهيلي

 

دخترم با تو سخن مي گويم ‏

زندگي درنگهم گلزاريست ‏

و تو با قامت چون نيلوفر،شاخه ي پر گل اين گلزاري ‏

من به چشمان تو يک خرمن گل مي بينم ‏

گل عفت ، گل صدرنگ اميد ‏

گل فرداي بزرگ

گل فرداي سپيد

چشم تو آينه ي روشن فرداي من است ‏

گل چو پژمرده شود جاي ندارد در باغ ‏

کس نگيرد زگل مرده سراغ

دخترم با تو سخن مي گويم ‏

ديده بگشاي و در انديشه گل چينان باش

همه گل چينِ گل امروزند ‏

همه هستي سوزند ‏

کس به فرداي گل باغ نمي انديشد ‏

آنکه گرد همه گل ها به هوس مي چرخد ‏

بلبل عاشق نيست ‏

بلکه گلچين سيه کرداريست ‏

که سراسيمه دود در پي گل هاي لطيف ‏

تا يکي لحظه به چنگ ارد و ريزد بر خا ک

دست او دشمن باغ است و نگاهش ناپاک ‏

تو گل شاداي ‏

به ره باد مرو ‏

غافل از باد مشو

اي گل صد پر من ‏

همه گوهر شکنند ‏

ديو کي ارزش گوهر داند ‏

دخترم گوهر من ، گوهرم دختر من

تو که تک گوهر دنياي مني ‏

دل به لبخند حرامي مسپار دزد را دوست مخوان ‏

چشم اميد به ابليس مدار ‏

اي گوهر تابنده بي مانند ‏

خويش را خار مبين ‏

آري اي دخترکم ‏

اي سراپا الماس از حرامي بهراس ‏

قيمت خود مشکن ‏

قدر خود را بشناس ‏

قدر خود را بشناس

كلمات كليدي: مهدي سهيلي ، شعر ، عفاف ، حجاب